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民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。
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关于我国的民俗文化，有两句俗语生动地描述了它的特点和重要性：一句是"十里不同风，百里不同俗"，意思就是说一个地方有一个地方的风俗，我国的国土面积十分辽阔，不同地方的风俗习惯有很大不同；另一句叫“入境而问禁，入国而问俗，入门而为讳”，意思就是，到了一个新地方，要先弄清楚那里的禁忌和风俗习惯，尊重人家的规矩。就好比如进别人家前先换鞋。我们的汉语之中还有“入乡随俗”之类的词语。民俗文化是人民群众之间约定俗成的一种不成文的规章制度。具有普遍性的同时又有一定的权威性。
无论是外出旅行或留学、行商或文化交流，亦或者是生活定居，都不免受到当地风俗文化的影响。如果不了解的话，就不免会造成一些不必要的误会。
民俗的一个总称，往下细分的话，可以分为日常生活民俗、生产劳动民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、游艺民俗、民间观念、民间文艺等等几类，其中每一类又可以细分为好几类，下面我们就来了解一下吧。
一、日常生活民俗
生活民俗包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通与行旅民俗。这些习俗的存在与发展都离不开各种具体的物质，而这种具体的习俗物往往是当地所固有的，一般是就地取材，再经过当地人民的改造，最终得以定型。它最先是以满足生理需要为目的的，随着社会的发展和社会的分工的复杂化，等级身份的严格化、生产条件的差异、人生仪礼的繁复，重大历史事件的作用，以及宗教信仰、审美观点、政治观念、社会心理的差异等，各民族生活民俗也日趋多样化、复杂化，它所满足得已不仅是胜利的需要，同时也包含安全的需要、归属的需要和自我实现的需要等更高层次的需要。
二、生产劳动民俗
简而言之，劳动生产民俗是在各种物质生产活动中产生和遵循的民俗。这类民俗伴随着物质生产的进行，多方面地反映着人们的民俗观念，在历史上对保证生产的顺利进行有一定的作用。
我国的劳动生产民俗方面比较广泛，大体分为农业民俗、牧业民俗、渔业民俗、林业民俗、养殖民俗、手工业民俗、服务业民俗、江湖习俗等。
三、社会组织民俗
社会组织通常是指一定的社会单元，这种社会单元往往是为了达到特定目标而建立，例如军队、企业等。但是，我们现在所指的社会组织民俗却是中国传统社会中官僚体系之外具有稳定活动关系的民间团体。民间各种形成稳定关系的人们共同体，例如家族、行会或某些结社组织如白莲教、义和拳等。这些社会组织都具备一定的组织化水平，而他们的组织主要是靠群体内形成的一系列约定俗成的东西发挥作用。在传统社会中社会组织民俗主要存在三种形式：血缘组织民俗、地缘组织民俗、会社组织民俗。
四、岁时节日民俗
岁时节日民俗是特定地区的民俗文化精华的集中呈现。岁时节日民俗又被简称为“节俗”如我国的“四时八节”。
岁时节日，主要是指天时、物侯的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的，具有某种风俗活动内容的特定时日。节日的形成与发展，经历了十分漫长的历史。在这期间，形成的节日民俗不仅记载着我们祖先对自然运动规律的认识与把握；也显现出各个不同历史时期的社会、经济、科技发展的水平，同时，也反映了我国民众那种张驰有度、应时而作的自然生活节律。我国的岁时节日民俗有鲜明的农业文化特色。
五、人生礼仪民俗
人生仪礼是指在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生仪礼的内容。
人生仪礼决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在生命过程的不同阶段上，生育、家庭、宗教等社会制度对个人的地位规定和角色认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。因此，人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序和阶段性标志。比如一个小孩满月的时候，生育孩子的家庭要遍请宾客，不只是庆贺孩子的诞生，更是小孩子与家里的宾朋相见，让他被亲戚接纳而融入社会的契机。
六、游艺民俗
游艺民俗是一种以消遣休闲、调剂身心为主要目的，而又有一定模式的民俗活动。它是人类在具备起码的物质生存条件基础上，为满足精神的需求而进行的文化创造。
从简单易行、随意性较强的游戏，到竞技精巧、有严格规则的竞技；从因时因地、自由灵便的戏耍，到配合各种特殊需要的综合表演，都属于游艺民俗的范围。此外游艺民俗同时也是我国民俗中最为生机勃勃的部分。
七、民间观念
民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌的观念。它主要作用与民众的意识形态领域，其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神。
八、民间文艺/语言民俗
民间文艺是劳动人民集体创作的结晶。它在广大的人民群众中产生，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣。值得注意的是民间文艺包括民间文学和民间艺术两个内容。
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